Kathmandu, 12 Agustus -- Setiap tahun, pada hari setelah Gai Jatra, komunitas Newa merayakan Mataya Jatra. Di Thecho, Kecamatan Godavari-12, perayaan ini terasa lebih istimewa.
Selain prosesi kereta perang, festival juga mencakup replika pot tanah liat Bhel Kwa-a yang diisi dengan chhyang hitam (minuman beralkohol) yang dianggap sebagai simbol Bhairav dalam parade.
Warga setempat Ratna Bahadur Mali mengatakan, "Minat generasi muda terhadap warisan budaya semakin menurun. Presentasi ini dimaksudkan sebagai sindiran terhadap tren tersebut." Ia menambahkan bahwa acara ini dapat terlaksana berkat dukungan dan kerja sama semua pihak.
Kelompok pertama dalam prosesi ini menampilkan tarian Lakhe. Dua wanita di depannya mengikuti mereka, memegang bendera yang bertuliskan "Selamat Datang di Thecho Mataya Jatra." Di belakang mereka, dengan ikat kepala kain, adalah Jitmell Maharjan, manajer Saraswati Dhime Khalah, Wali Kota Gajendra Maharjan dari Kecamatan Godavari, dan orang-orang lainnya, menyambut kerumunan saat mereka bergerak maju.
Setelah itu datang barisan wanita yang berpakaian haku patasi (pakaian tradisional Newa) dan guniyo cholo (pakaian tradisional), yang didekor dengan gelang di leher mereka, rantai perak, dan kaki perak. Kelompok lainnya mengikuti, melakukan Baukhi Daygu, ritual untuk mengusir roh jahat dari pemukiman Thecho. Raj Maharjan dari lokal Kutujol Basuri Baja Khalah mengatakan mereka mempersembahkan ritual melalui sebuah pertunjukan untuk membantu generasi muda memahami makna tradisi ini.
Di belakang mereka terdapat sebuah tampilan yang menunjukkan sebuah kincir air tradisional, yang sekarang mulai menghilang, digerakkan oleh mesin, dengan orang-orang yang sedang mengunyah tembakau sambil menggiling jagung dan gandum. Mereka adalah peserta dari Swon Manka Khalah dari Thecho's Tallo Lachi Tole. Ketua Khalah Icha Maharjan mengatakan mereka bertujuan untuk memberi tahu generasi muda tentang kincir air tradisional dan cara hidup yang sulit di masa lalu.
Nhuchhe Dafa Khalah, di sisi lain, membawa spanduk yang menggambarkan sindiran terhadap pengabaian generasi muda terhadap dafa bhajan (pujian keagamaan tradisional). Spanduk-spanduk tersebut berbunyi, "Dafa bhajan akan punah, di mana generasi muda?", dan "Kita harus melestarikan dafa bhajan", dan "Budaya dafa adalah identitas komunitas Newa," sambil mereka berjalan maju dalam prosesi tersebut.
Secara serupa, pemuda membawa spanduk yang mengejek kurangnya kesempatan kerja di dalam negeri. Mereka memakai tas ransel dan syal, dengan spanduk bertuliskan "Kanada," "Korea," "Qatar," dan "Arab Saudi," menunjukkan adegan orang-orang meninggalkan negara untuk bekerja di luar negeri. Beberapa juga secara sindirian menampilkan barang arkeologi yang dijual dengan harga, menekankan pentingnya melindungi dan mempromosikan warisan budaya.
Warga Khacha Tole menyindir pemimpin politik dengan menyebut mereka tidak kompeten. Mereka juga menampilkan adegan beras yang sedang mengering sambil meletakkan bayi tidur di dalam bala (rumah atap anyaman). Warga setempat Krishna Mali mengatakan dia mempersembahkan adegan ini untuk menunjukkan bahwa sebagian besar lahan pertanian kini telah berubah menjadi lahan bangunan, dan lahan pertanian tidak boleh dihancurkan.
Adegan-adegan ini tidak hanya bertujuan untuk menghibur, tetapi juga untuk membawa periode sejarah kehidupan. Jitmell Maharjan, manajer Saraswati Dhime Khalah, mengatakan bahwa festival ini berusaha menyajikan budaya dan sejarah yang terancam punah dengan cara yang artistik. "Barisan pawai menggabungkan agama, kehidupan sehari-hari, dan hiburan," tambahnya.
Mataya Jatra diadakan secara bergilir oleh 12 kelompok musik yang berbeda (baja khalah) di Thecho. Kali ini, giliran Saraswati Dhime Khalah.
Komentar
Tuliskan Komentar Anda!